看到本文標(biāo)題,有不少讀者可能會脫口而出,“憑什么沒有?”
感覺有必要聊一下城市生命力的話題,緣起2013年10月12日舉辦的廣州·中國城市可持續(xù)發(fā)展國際論壇。在論壇開幕式上,廣州市長陳建華問了一個頗具哲學(xué)意味的問題——當(dāng)廣州建城五千多年的時候還是充滿活力嗎?中國古代城市曾在人類社會發(fā)展進程中占據(jù)了突出的地位,但在當(dāng)代,在經(jīng)過一個頗為輝煌的增長之后,城市突然開始讓許多中國人感覺到了巨大的困擾。
這其實是一個好現(xiàn)象,倉廩實之后,開始有了更高的追求。
從進化的角度,城市是人類文明的一種高級形式。它極大降低交易費用,體現(xiàn)了更高級的生活方式。
決定城市生命力最根本的因素在于,一個城市必須有維系自身延續(xù)的經(jīng)濟活動。它不一定要多大規(guī)模,但必須足夠。事實上,這也是當(dāng)我們試圖勾勒出一個成熟富有活力的城市的第一印象時,經(jīng)濟指標(biāo)往往不會被納入的主要原因之一。
因此,當(dāng)“城市生命力”突然從中國人的嘴里蹦出,并被越來越多的人認為是困擾之時,這其實是一個巨大進步。它意味著,你的城市已經(jīng)初步解決了經(jīng)濟發(fā)展問題,你的市民開始告別以城市面積大小、人口多少、樓宇高低,或者某個標(biāo)志性建筑顯擺的階段,愿意把眼光投向那些形而上的,通常被稱為品格、氣質(zhì)、內(nèi)涵一類的東西,開始思考城市與生活在其中的人群特性的契合,比如,為什么你會覺得某個城市讓人更容易產(chǎn)生舒適、享受、欣賞、安全、便利、浪漫、創(chuàng)作的沖動……諸如此類的一種或多種復(fù)雜的人類感情刺激的方面。
人的群落與生活環(huán)境之間的眉目傳情和潛移默化,使得一個群落常常帶上鮮明的區(qū)別于另一個群落的特征。具體到城市,如果它的時間足夠長,群落足夠穩(wěn)定,那么可以構(gòu)成城市生命力的最常見特征往往會包括:市民帶有群體性表征的性格——比如我們?nèi)粘Uf的“一看就知道你是××人”就是這個意思,獨有的地域文化與生活方式以及可稱為凝固的藝術(shù)與精神的城市建筑物。
城市在人類歷史中存在超過三千年,今天世界上大約有八十萬座城市,今天談?wù)撘粋€城市的生命力,除非它是和底特律一樣面臨經(jīng)濟破產(chǎn),大多數(shù)時候,決定其生命力強弱的乃是其特質(zhì),而這才是決定城市競爭力強弱的關(guān)鍵。
現(xiàn)在回到對中國城市生命力的質(zhì)疑,不妨來看一個例證。最近幾年,許多城市會制作本市的形象宣傳片。不過看多了之后,難免會有這樣的感覺:那些五光十色的鏡頭里,除了自然造化賜予的風(fēng)景、除了祖宗留下的玩意還稱得上“特色”兩字,其它的未免太千篇一律、千人一面了。
一句話,當(dāng)中國的城市和市民們在經(jīng)歷一個三十年增長之后,卻不得不面對自己曾經(jīng)引以為傲、飽含韻味的城市卻泯然眾人的尷尬。
今天的中國城市,除了時間積累下來的群落個性,我們眾多獨特的地域文化正在被快速地消磨,而那些足以彰顯城市品格的建筑則更加淹沒在眾多光怪陸離的現(xiàn)代建筑中,變成了這里一塊那里一塊的抽象拼貼畫,遑論其構(gòu)成城市生命力。難怪越來越多的中國人會產(chǎn)生這樣的感慨,誰說中國的城市古老,中國的城市都是新的;誰說中國的歷史悠久,中國傳統(tǒng)文明的蹤跡在哪里?
綜觀城市進化史,越是急功近利的時代,城市生命力的流失就越快。幸運的是,城市不是人,它給幡然悔悟者留下了悔改的時間,而決定城市生命力最關(guān)鍵的因素則是人。就中國的行政制度和城市規(guī)劃而言,當(dāng)權(quán)者的責(zé)任尤其重大。
上海交通大學(xué)教授孟憲忠曾對263個市長進行抽樣調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這些市長在崗時間平均18個月。連一屆法定任期的時間都不到,談?wù)撉О倌曛蟮某鞘猩?,想象中這何其超現(xiàn)實??纯次覀儺?dāng)下的這些金碧輝煌的建筑吧,千百年后,它們是不會撒謊的。它們會告訴你我們曾經(jīng)賦予我們當(dāng)代城市怎樣的特質(zhì),其生命力又是多么的脆弱。
事實上,在當(dāng)代談?wù)摤F(xiàn)代城市生命力,更多的是談?wù)撘o予城市中的每一個人一片空間,如何讓城市之光能夠照耀每一個人。在這樣的城市中,每一個市民、每一座建筑、每一個角落都足以代表城市旺盛的生命力。而在今日之中國談?wù)摮鞘猩?,普通人仍然會聚焦于建筑與基本生存,而更多的當(dāng)政者仍然執(zhí)著于談GDP增長時,在這樣一個城市化已經(jīng)超過50%的中等收入國家,你能想象這是怎樣的時空錯位?